中新社郑州12月7日电 题：胡东说念主牵驼载丝壁画怎样折射端淑同样互鉴？uG环球三公

　　——专访洛阳古墓博物馆副馆长张建文

　　中新社记者 刘鹏

　　胡东说念主牵驼载丝壁画，现藏于洛阳古墓博物馆，是馆藏“镇馆之宝”。这幅领有一千多年历史的唐代壁画，纯真姿色了隋唐时候胡商以骆驼装载丝绸来回互市交易的场景，曾屡次应邀外展。该壁画有何尽头之处？它酬谢了怎样的端淑同样互鉴故事？为什么说它是洛阳动作丝绸之路东端首先之一的有劲例证？洛阳古墓博物馆副馆长张建文近日接管中新社“东西问”专访，对此进行解读。

　　现将访谈实录摘抄如下：

　　中新社记者：请先容一下胡东说念主牵驼载丝壁画的考古发现进程。

　　张建文uG环球三公：胡东说念主牵驼载丝壁画是在它埋藏于地下1300多年后被发现的。2005年4月，唐代安国相王李旦孺东说念主唐氏墓被发现，墓说念两侧绘有50余闲居米的大型细腻出行图壁画。因现场条款所限，一些壁画上的土锈难以处置，因此被送到实验室进行算帐。

　　2010年，在算帐壁画时，使命主说念主员发现了一个墨线勾画的圆圈状图案，接着是第二个、第三个……算帐完后头连着的线条，考古东说念主员发现，这幅深广的壁画纯真再现了胡商远赴洛阳，把一捆捆生丝、一匹匹绸缎用麻布和皮革包裹并装上骆驼，构成商队向西踏上丝绸之路的场景。

　　中新社记者：胡东说念主牵驼载丝壁画的发现存何有趣？

　　张建文：壁画是其时社会生存的反应。胡东说念主与骆驼的固定组合在唐代墓葬中畸形常见，多以唐三彩神色出现。唐代古墓的胡东说念主牵驼载丝壁画，是洛阳发现的惟逐个例。该壁画纯真展现了唐代诗东说念主杜甫诗中“东来橐驼满旧齐”“胡儿制骆驼”的纯真征象。

　　东西方之间的中亚地区，地舆环境恶劣、表象变化意外，唯有骆驼智商穿越那些令东说念主生畏的沙漠戈壁。画上的胡东说念主，险些齐是深目高鼻，满脸浓密的络腮胡，或秃顶顶，或鬈发，身穿翻领长袍，足蹬高靴，戴各式胡帽。他们动作中西交易和文化的传播者，来回于丝绸之路。这幅逼果然壁画作品，抒发了对商东说念主的钦佩和崇敬，亦然对勇敢、拓荒精神的一种颂赞。同期，证明其时的画工，是不错频频见到番邦东说念主的，恰是对他们有深刻了解，智商塑造和呈现出这些纯果然面貌。

　　从汉代到唐代，骆驼形象的变化也证据出中酬酢往的连续深刻。汉代对于骆驼的艺术形象较少，且显得有些拙劣，骆驼蹄与马蹄无异，在形象塑造上与真确的骆驼存在差距。北朝时候，对于骆驼的艺术形象多以驮载物品为特征，主要展现骆驼的运输用途。到了唐代，东说念主们将骆驼与对酬酢往、交通交易紧密联系，胡东说念主牵引载货骆驼的艺术形象畸形普遍，许多收拢了骆驼习性中的精彩片刻，充满动感，极为逼真，勾画出“无数铃声遥过碛，应驮白练到安西”的玄机图景。

　　同期，许多考古文物也展示了丝绸之路畅达后带来的文化碰撞与会通。举例，来自外乡的扁壶、胡瓶、角杯、带把杯等器物的造型和纹样，给工匠带来新的创作灵感。通过对外来器物的模仿、采选和矫正，唐代新崛起的一批器类，在实用性方面适合中国习俗，不雅赏性方面融入东方审好意思。又如盛唐以后外来的高桌、高椅流行，也更变了古代中国起步当车的起居民俗。古代器物的形制变化，揭示了胡中文化的会通，以及东说念主们生存方式和不雅念的更变。

　　中新社记者：为什么说胡东说念主牵驼载丝壁画不错印证洛阳是丝绸之路东端首先之一？

　　张建文：艺术源于生存又高于生存，其时社会上有多半胡东说念主和骆驼，为壁画创作家提供了丰富的创作源头，画师才得以通过精细入微的不雅察创作出逼果然作品。另外，这幅壁画出土于唐代安国相王孺东说念主唐氏墓的出行图中，也证明胡东说念主多半参与了其时的政事生存。

　　从期间布景来说，隋唐时候，通过丝绸之路和大运河而来的国表里客商云集洛阳，东西方之间的互市交易、文化同样、东说念主员往异日益茂密。尽头是隋炀帝和武则天称帝时候，洛阳动作正齐，是其时的政事、经济、文化中心，来自天下各地不同东说念主种、肤色的东说念主在此集聚，交易和商品在此集合，文化和念念想在此会通传播。因此，洛阳是亚欧多元端淑同样、碰撞、谐和的历史见证。

　　在隋唐洛阳城定鼎门功绩的门外说念路上，算帐出密密麻麻的车辙印和骆驼蹄印，印证了其时攘攘熙熙、东说念主来东说念主往的高贵征象。这幅胡东说念主牵驼载丝壁画，以及同期期洛阳出土的色调清秀、心扉相反的胡俑和骆驼俑，无不向东说念主们明示：踏上丝绸之路，绕不开隋唐洛阳城。因此，胡东说念主牵驼载丝壁画的发现，是洛阳动作丝绸之路东端首先之一的有劲凭据。

　　中新社记者：胡东说念主牵驼载丝壁画为何入选洛阳古墓博物馆“镇馆之宝”？

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　　张建文：胡东说念主牵驼载丝壁画，充分体现了中国传统绘图“以气驭线，以线逼真”的艺术特色。壁画中胡东说念主雕悍的表情、骆驼奋斗的姿态以及驼背上的丝绸卷、胡瓶体现了“丝路精神”。站在壁画前，参不雅者会被壁画高妙的艺术水平所蛊卦，被其雄健的威望所颤动。

　　两千多年来，丝绸之路动作中西交通的大动脉，承载着中国与天下的交易与对话，也见证了东说念主类端淑在同样谐和中的发展。这一进程中，绽放的中国在包容、对等、互惠中与天下同好，创造了长久的端淑效力。如若说汉代丝绸之路的通畅拓荒了东说念主们的视线，到唐代则高潮为一种包容绽放的精神。通过丝绸之路，中西方在束缚交易同样中寻找自己前进标的，正证明了“端淑因万般而同样，因同样而互鉴，因互鉴而发展”。(完)

　　受访者简介：

　　张建文，洛阳古墓博物馆副馆长。主要从事郊野考古、博物馆、文化遗产保护等商讨，动作考古领队和工地崇敬东说念主，先后主抓或参与发掘小浪底栈说念拜谒和仓储功绩发掘、三峡库区考古发掘、隋唐洛阳城定鼎门功绩、南水北调辉县早生古墓群等考古口头40余项；在博物馆时期主抓皇帝驾六车马坑践诺保护加固工程和屡次外展临展使命，参与主抓北魏宣武帝景陵及洛阳古代艺术博物馆一期(馆内)举座普及口头。主抓编辑《东周王城功绩与东周车马坑商讨》《河洛文化年表》等册本9部，代表性论文《唐代洛州刺史贾敦颐墓发掘》发表于《中国国度博物馆馆刊》。参与的小浪底栈说念拜谒和仓储功绩发掘赢得1998年十大考古发现和郊野考古发掘质料三等奖。